Храмовая гора – ориентир для поиска Ковчега со скрижалями
20.08 17:27 MIGnews.com
Автор новой книги-бестселлера о тайнах, скрытых на Храмовой горе в Иерусалиме, утверждает, что обнаружил местонахождение утерянного ковчега, в котором хранились Десять Заповедей, дарованных Моисею на Синае.
В своей книге - "Храм в центре времени: расшифровка Ньютоном Библейского кода и 2012 год" - Дэвид Флинн пишет, что исследования на Храмовой горе позволяют предположить, что ковчег будет найден на горе Небо в Иордании. Книга выходит в конце этого месяца, но заявки на нее уже бьют все мыслимые рекорды.
Если такое открытие действительно будет сделано, оно станет величайшей археологической сенсацией.
Флинн делает предположение, что Храмовая гора, где находились оба еврейских храма, была не просто местом отправления религиозных культов. Она была и есть своеобразной "дорожной картой" грядущих событий, своего рода пророческой вехой, которую удалось разглядеть только сейчас, благодаря развитию спутниковой фотосъемки.
Автор книги утверждает, что ему удалось "расшифровать величайший парадокс Исаака Ньютона: ничто иное как "единую теорию поля библейских предсказаний".
Сэр Исаак Ньютон был не только великим мыслителем и ученым-физиком, он также обладал обширными знаниями Торы и особенно интересовался пророчествами. Ньютон считал, что в Библии содержится скрытый код, типа зашифрованного языка времени. По мнению ученого, ключом для расшифровки этого кода служил Храм Соломона в Иерусалиме. Он подробно писал о размерах храма и выдвинул гипотезу о том, что внутри строения пересекаются пространство и время, выступающие в качестве пророческой и сверхъестественной структуры.
Хотя Ньютону, как считает Флинн, так и не удалось до конца расшифровать древний код, он шел в правильном направлении и был ограничен только отсутствием современных спутниковых технологий.
"Описание Иерусалима в качестве центральной точки суши, расположенной в центре мира, находим в работе "Legatio и Gaium", -отмечает Флинн. - Мир подобен глазному яблоку человека. Белок – океан, окружающий этот мир; радужная оболочка - континент; зрачок – Иерусалим; а образ, в нем отраженный, – Священный храм".
Многие историки строили догадки о том, что, когда вавилонские воины разрушили Храм Соломона, то перевезли в Вавилон и хранившийся в нем Ковчег завета. Там, считали некоторые исследователи, Ковчег был разрушен вместе с другими артефактами из Храма: золото расплавили, а из него отчеканили монеты для своей казны.
Но в книге Даниила есть конкретное упоминание о золотой Меноре из Иерусалимского храма, которая хранилась во дворце Вальтасара. Вавилонский царь якобы сохранил ее – самый крупный артефакт из еврейского храма, чтобы продемонстрировать превосходство вавилонских богов над Б-гом иудеев. Поскольку Менора была выставлена на всеобщее обозрение, представляется маловероятным, что вавилоняне уничтожили бы Ковчег, самый важный символ еврейского Б-га.
Определенные места в Мидот из еврейского Талмуда, касающиеся храмовых законов, практик и ритуалов, указывают на то, что существовало, по меньшей мере, два Ковчега, второй был сделан как приманка для защиты оригинала. Там же говорится, что некоторая утварь храма, в том числе истинный Ковчег, находились в тайном месте под Храмовой горой в Иерусалиме.
Однако другие работы, опровергают эти утверждения, поскольку, по мысли авторов, вероятность того, что истинный Ковчег хранили под Храмовой горой, открытой для любых охотников за сокровищами, очень мала. Трудно объяснить, как местоположение могло бы оставаться в тайне, после того как Иерусалим разрывали и грабили на протяжении сотен лет после его завоевания римлянами в 70 году новой эры. Кладоискатели последующих столетий имели достаточно времени для раскопок в районе храма и под ним.
Поиски сокровищ царя Соломона были высшей целью тамплиеров, создавших на Храмовой горе собственный центр во время крестовых походов.
Различные иудейские секты Эфиопии считают, что Ковчег со скрижалями на протяжении тысяч лет хранится в эфиопском городе Аксум. Легенды утверждают, что он якобы был переправлен в Аксум сыном царя Соломона и царицы Савской, принцем Менеликом I.
Некоторые историки считают, что Ковчег забрали египтяне и спрятал его в подземном городе Танис, где правила династия Сусаким. Местоположение еврейской святыни в ходе истории было утрачено. Кстати, именно на этой теории строится сюжет первого фильма об "Индиане Джонсе".
Но Флинн отвергает все эти теории, он указывает на то, что Ковчег был центром богослужений в период царствования Иосии, который правил страной спустя много времени после Соломона.
Между тем, во второй книге "Макковеев" (2:4) говорится, что еще до разрушения вавилонянами храма Соломона в 587 до н.э., Ковчег был спрятан пророком Иеремией в пещере на вершине горы Небо в районе нынешней Иордании. Книга "Макковеев", а также иные апокрифы нашли свое отражение в современной католической библии, а также в Септуагинте и Вульгате.
Упоминание о Ковчеге из Второй книги "Маккавеев" также содержится в еврейском Талмуде. Эти тексты объясняют, что местоположение Ковчега не откроется до тех пор, пока евреи не вернутся в Израиль из диаспоры, это событие – создание нового еврейского государства на древней земле - произошло в 1948 году. Вторая книга Баруха, написанная около I века, повторяет пророческий срок, когда Ковчег будет возвращен евреям. "О, земля, ... сохрани их (сосуды Храма и Ковчег) до тех пор, пока Господь, даровавший Ковчег, не прикажет им (евреям) его восстановить, чтобы чужие не могли им обладать. Придет время, когда Иерусалим вернется к прежним временам,… и будет восстановлен навеки".
Легендарные свидетельства Иеремии говорят о том, что сам Ковчег дает скрытый ключ к месту своего нахождения на горе Небо. Существует символическая связь между именем вавилонского царя, угрожавшего уничтожить Ковчег, и горным районом, где он был спрятан Иеремией. Оба слова - Навуходоносор и Небо – восходят к семитскому корню "nebu", означающего бога Меркурия. Эта же информация содержится в пророчества Иезекииля, проклинавшего Иерусалим. Имя Навуходоносор, означает "принц бога Меркурия". А ивритское слово "небо" от корня neba означает "пророчество" и "пророк", пишет Флинн. Так же, как пророки Бога Израилева, "Небо" поклонялись ассирийцы, его почитали "толкователем богов и проводником их воли".
Согласно Библии, самым значимым пророком всех времен был Моисей: "И с тех пор не была пророка (neba) у Израиля подобного Моисею, с которым Господь общался лицом к лицу". По иронии судьбы, согласно той же Библии, смерть настигла Моисея именно на горе Небо.
Еще одно ивритское слово - nobe - означает "высокое место", а nahab - "ворота" или "зрачок глаза", что также соотносится с местом, где спрятан Ковчег - "в полой пещере на горе Небо, описанной в книге Маккавеев, отмечает Флинн.
Гора Нево находится в 25,20 морских милях восточнее Иерусалима, и Флинн считает, что это имеет особое значение, связанное с координатами Храмовой горой и ее мистическим местоположением "в центре времени и пространства".
РАСПЕЧАТАТЬ
ЗА 12 Ч.